“哼，要是我这样留胡的话，那么长官一会让我用胡把营地里的桶全都刷净的。嗳，我说，你倒是说话呀！”

参加这次行动的，不但包括了在前线指挥大军建立与法军对峙战线的古德里安与曼施坦因。同时也包括指挥柏林行动一个轻步兵团的隆尔。

所以从某角度而言，文化与尊严有相似的地方。一个民族、一个国家可以雄立于当世的话，那么他们的文化就必然受到别人所尊敬。证据就是当年的大汉、大唐、今天国的文化，在它们雄立于世的时候，向世界所有的角落行侵蚀与占领。

另外，他是一个保皇党人。固然他对威廉三世现在的境表示忧虑，但他知欧洲诸国一定不会让这个好战的皇帝现在欧洲。暂时來说这件事，他只是心有余而力不足。

真正的行动自然是军事行动，有了“雷霆国际”帮忙的军事行动，自然行动起來就会更加迅速而又准确。军事行动的目标是当时德国的总统兴登堡，这位在第一次世界大战里作为战胜俄国的英雄。

兴登堡用手捋着鼻下面的八字胡须，在这儿如果要对这对胡“品论足”一下的话，得要说实在不符合“中华联”的审观。末端翘起來的白胡须，就仿佛两只好久沒刷过的靴一样。

因此这多数人不懂得欣赏的“文化”也就只好沒落下去。

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“鲁登夫将军，我想今天夜里可能会现一此张的局势，如果需要的话我们是否可以及时调动军队！”

在这一些对文化的看法，实际文化的等级不过表明了某个民族或者说国家在国际上的地位。就如同当“中华联”的名望在世界上得到各国政府的遵行时，毕加索的名画在国际上也就无法与齐白石的画媲。甚至，儒家经典在各国也卖了个不亦乐乎。至于毕加索同志，因为他的画与世界上的者“实用主义者”或者“科技实力第一”的信奉者们的审相差太远。

“放心吧总统先生，我想我们的军队可以控制住局势，这一我并不担心！”

但倘若一个国家混而又破碎，甚至落后不堪的话，那么这个民族的文化也就不大值钱。这一大可以拿非洲文化或者说已经消逝了的印加、玛雅文化一样，最终不过是大家抢來夺去的某些文明残片。

对于这场政变，德国政府与军方并非一消息都沒有听到。然而作为保皇党一员的总统，，兴登堡，与作为右翼社会首领的鲁登夫并不大愿意行制止。甚至，每天在电台里不断响起的广播里，阿夫。希特勒先生的政策，在两个军人的政客心里多少引起了共鸣。

他在德国人心中有着崇的地位。在国际联盟的调查委员会前他散布所谓的“匕首传说”(刀刺在背传说)，称德国陆军在战场上未被战胜，陆军是在停火后被德国革命“从背后暗算”的。

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在狙击手对兴登堡与鲁登夫的脑袋上的“陈设、布局”品论足的时候，阿夫。希特勒已经在“雷霆国际”轻步兵团的装甲营保护下，正在赶來总统府的途中。

冯。鲁登夫作为右翼政党的领袖，从心里说他有一希望今天夜里的风暴來临的更为猛烈一些。但在德国的鲁尔被法国人占领的同时，倘若国内再现什么大的动，那么德国很有可能会立即陷到万劫不复的境地。

这个步兵团多数都是德国人或者华人，至于其他有人则为了不影响希特勒人歧视政策的执行，而沒有现在德国的首都。他们的行动目标，是挟持德国的政府机构当中的要人。并使这些要人同意由纳粹党來组阁，并实施纳粹党的发展计划。

装备起來的“褐衫军”在街上造成的声势越大，就越可以掩护真正的行动。

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话总是太多的狙击手，在把两人的脑袋“狙击镜”的同时，依然在折磨着他的兄弟，，观察员。