明治犹豫了一下然后站起来恭恭敬敬的鞠了一躬“多谢陛下赐姓。”

看着那开的如同火焰一般绚丽的樱李富贵觉得这植还真的适合放一把火烧掉，这样才能真正的衬托它的那绚烂与悲怆。

在奉诏面见李富贵之前载淳已经打定了主意，如果李富贵问他在日本是不是过得惯想不想北京之类的问题他一定要非常决的回答：“在这过得非常快乐，本不想北京。”从载淳的角度上说这也的确是实话，这不用负责任的生活的确让人到舒服，而且他在大阪还有另一个心得，那就是自己在这里的权势看起来也不比北京小多少，原来他这个委员长虽说没有什么实权，不过在日本这等级森严的社会里他所得到的尊敬仍然让这位亡国之君到如沐风，日本人所表现来的那特有的谦恭有时候让他觉得又回到了被太监包围的日。

李富贵接见满人在日本的代表时突然发现了一个问题，那就是这些人仍然都是满清时的装束，可是这几天他在观赏街景的时候却看到不少满人着日式的服装，李富贵不知究竟是这些代表太过守旧，还是他们觉得在这正式场合必须穿自己的民族服装。李富贵既然有了疑问也就不再搁在肚里“你们平时喜穿和服吗？”

关于辫与衣服关系的解释让李富贵想起了那个留发不留的时代，这些遗老看到有人喜他们的发型想必很是开心，不过李富贵也很开心“这文化很好嘛，肯定可以大大的促中日之间的友好关系，你们真是劳苦功，这次赏樱大会诸位都来参加，我走了以后日本的三都政还需要各位和本地人团结一致。”

李富贵有明白了“如果只是一小分人倒是没有什么问题，反正你们都住在皇里，不过我觉得这封闭的生活方式最好还是改一改，那窝在皇城里的生活已经过时了，如果和人没有姓多别扭，不如你就姓李吧，不是李睦仁还是李明治听起来都不错。”

你们延续到现在应该也有不少人了吧？”

“分去的会由天王赐姓，内亲王嫁去以后会随夫姓，比如说代现在就姓新觉罗。”

李富贵到没有想到这些满人到了今天居然还有人一等的想法“我倒觉得穿和服也没什么，我上还要穿夏威夷衬衫呢。只不过我看到街上有不少满人都在穿和服啊？”

载淳向两边看了看，他的脸微微有些发红，在风月场所的时候他有时候的确会换上和服，不过在正式一些的场合他都是穿长袍褂的，这个时候李富贵这样问让她有些不好意思“我们基本上不穿和服，那是日本人才穿的衣服，我等国宣扬天朝的威仪，自然不会这自降份的事情。”

“这就不奇怪了，衣服是份的象征，是不能穿的，不过辫谁想留得都可以，现在很多日本人都以留辫为荣，皇上看到的应该是日本人。”

载淳在日本的生活颇为惬意，大阪的风月场所比起北京来可要繁荣多了，而且随着这里中国人越来越多，上天朝的审观也很快影响了一大批日本人，所以当他来到这里的时候已经不会再碰上当年李富贵那样的奇遇了。自由自在、有钱有势的生活让载淳很满意，甚至在伪满叛风声最的时候他仍然在大阪声犬，跟着他一起来到日本的那些贵族也基本上没有到北方的叛给他们造成了多少麻烦，而那些留在北京的王公们可就没有这样舒服了，作为亡国之臣又在嫌疑之地，即便二唐没有猜忌他们的意思也必须的夹起尾人，更何况不是军队还是情报门对他们的确有些不放心，再加上诺大的家业需要维持这个日过得颇为苦闷。

“倒不是太清楚，我只能远远的看一看，不过他们肯定都留着辫。”

“应该不会，”一位遗老了来，然后他想了一下“皇上看仔细了吗？您怎么知他们是满人呢？”

其他人也被樱的丽所迷住，载淳斜靠在一棵樱树旁，旁边是他新买来的侍妾在奉酒，看他的样似乎已经完全陶醉了。李睦仁则在那里作着他的诗歌，就这么一会他已经作了十首，李富贵暗暗佩服他的产，即便是歪诗能一下写这么多也不容易。就在李睦仁再一次抒发他对樱的歌颂时李富贵却不以为然的摇了摇“樱一下就开得如此灿烂，然后又突然之间全飘落，看起来好像的确代表着武士绚烂刚烈的死，可是第二年他们还会再开，这又算什么呢？既然已经壮烈的死去又怎么会再一次开放呢。我们中国人说士为知己者死，俞伯牙听说钟期死了就纺不再抚琴，你听说过他还为别人发过誓不抚琴吗？没有吧