其三就是理智不能被情所控制。历朝历代君臣之间多为相互依存、相互利用关系，君为臣主，臣为君服务。帝王对臣下的褒贬升降，甚至生杀予夺，一般都是经过认真思忖考虑的，而考虑的标准无非两条：一是情，一是利益。

第一次刘秀在严光住碰了钉之后，刘秀不久又把严光接中，这次刘秀与严光只谈过去友情，只字不说请严光官的事。

其次就是要懂得如何分辨，驾驭群臣，作为一个皇帝，御前臣将肯定是要多多的，区别对待、分级理和任用是平衡大臣心理、调动各方积极的有效办法。

严光直言不讳地说：“古代有个贤君尧要把帝位让给许由，许由听后觉得这话脏了自己的耳朵，就忙到河边去洗耳朵。我虽不是许由，但立志向许由学习。你还是请回吧。”

刘又问“知猎狗吗？”

刘说：“打猎的时候，追杀野兽的是猎狗，而发现野兽指猎狗追杀野兽的是人。你们这些人只不过是因为能猎取野兽而有功的猎狗。至于萧何，他却是既能发现猎又能指猎狗的猎人。再有，你们这些人只是单一人跟随我，而萧何可是率全家数十人追随我的，你们说他的这些功劳我能忘记吗？”

这时天已大亮，大臣们来发现这一情景，个个恐慌不安，刘秀却满不在乎地说：“一晚上我

其五就是要善于情投资。帝王是无情的，但是有的时候也要善于付情，历史上成功的君主在驾驭群臣之时也常常有意识地行情投资，从而动臣下，使臣下在受动之余更不惜一切地为其力和卖命。

刘平定天下后论功行赏，他认为萧何功劳最大，就封萧何为侯，邑八千。为此，一些大臣提异议，说：“我们披执锐生死，多的打过一百多仗，少的也打过几十仗，攻打城池，占领地盘，大大小小都立过战功。萧何从没领过兵打过仗，仅靠舞文墨、发议论，就位居我们之上，这是为什么”

帝王的情是有限的，皇室的利益也不是无边无际。所以帝王有利益给一个大臣，就难免要亏另一个大臣。这其中的理真有像游戏时说的，好事到谁，谁兴，而坏事则是到谁，谁倒霉。决不能因为不希望倒霉的臣下却见要倒霉，就偷梁换，嫁祸他人。

两人畅叙到夜，刘秀完全不摆皇上架，夜间就和严光同床睡着了。一觉醒来，刘秀发现严光的大脚正放在自己的肚上。

大家回答：“知。”

刘秀之所以请严光山，并不仅仅显示自己虽然了皇帝，但仍不忘过去同窗之谊，他实际上是要用他对严光的情和友情投资，为臣下和世人作个榜样，以便争取臣心和民心。所以他一不、二不休，一定要把这件事得淋漓尽致。

刘秀无奈，只好悻悻而归。

的这一举动，在其驾驭臣下方面确实起到了预期的作用。

西汉开国皇帝刘在未起事之前，曾经是家乡沛县的一个亭长，后来了丞相的萧何则原是沛县主吏掾。刘有一次到咸服差役，同事们都送给刘三个钱，而萧何却独独送刘五个钱，这关系就显得比别人亲近。刘起事后，萧何率整个家族一起投到刘麾下，而且还尽力为刘谋划策、招揽人才。在灭秦和后来的楚汉战争中，萧何虽然没有随刘在战场上厮杀，但在刘被项羽接连击败，很多人离刘而去的情况下，萧何一直持从汉中招募军队，补足供应。战事不利，刘曾多次逃亡山东，萧何却一直坐守关中支持刘。毫无疑问，萧何为刘赢得天下，起到了无可替代的作用。

这一番话，说得诸大臣哑无言。在刘看来，功臣也有三六九等，就像猎人和猎狗一样，虽然都在为获取猎奔忙，但猎人的作用要远大于猎狗。那么优先考虑，更加重用前者，则是不会有问题的。

刘听后问：“你们这些人懂得打猎吗？”

大家说：“知一些。”

比如汉光武帝刘秀，他早年有个老同学叫严光。此人一生清。刘秀了皇帝后，这严光脆隐姓埋名，不与官家发生任何联系了。但刘秀还是设法使人找到了严光，并亲自下驾到严光的住来拜访严光。刘秀来到，严光还没有起床。刘秀驻足观看，严光仍旧呼呼大睡。等了大半天，严光才缓缓醒来。他见刘秀坐在自己边，不用问就知皇帝此行又是请他山官的。

其四就是要懂得顺势而为。帝王在对待大臣、理政事时，如果他到承认自己错误比杀人能获得更大的政治效益，那么这时他也会选择前者，因为政治利益才是他最终要考虑的。因此，必要的时刻下罪己诏是十分有用的。