第五百三十八章 盗墓秘辛

接下来，老大说了一个令人胆战心惊的故事。

故事并不复杂，不过听起来却是令人mao骨悚然。

故事的大ti意思是鬼王来了之后，并没有立刻寻找古墓，而是和老大他们聊天，或许当年的鬼王还年轻，也不避讳，在聊天之中，老大知dao鬼王是来之于一个偏远地区的农村，当地liu传着这样一句话：“拿起洛yang铲，不guan早和晚，发家去盗墓，致富靠文wu。”一些地方的村民更是“男盗墓、女送饭”

据鬼王说，那时候，除了盗墓，gen本不想干别的活，如果zuo别的工作，几年下来还是那个样子，可是盗墓就不同了，这是个运气活，虽然不是挖每个墓都能发财，但一旦运气来了就能发大财，十年不开张，开张吃十年。在这zhong环境之下，鬼王成为了盗墓大军中的一员。

也就是这次的聊天，让老大对盗墓这个行业有了一些了解，也从鬼王嘴里知dao了一本所谓的“盗墓指南”这本书其实就是由中国地图chu版社chu版的《中国文wu地图集》。这本地图集分为北京、山东、陕西、山西、广东、四川等分册，详尽地提供了大量的文wu信息，全面记录了“文wu大省已知现存的不可移动文wu的状况”古墓葬的信息是其中的一个重要组成bu分。

不过“盗墓指南”只是让盗墓者知dao哪里有古墓。他们是如何准确找到shen埋于地下的墓xue的呢？让老大不可思议的是，很多盗墓者都有一tao类似于中医诊疗手法的盗墓诀窍，即“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。

“望”即看风水，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一chu1必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之chu1，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者zuochu判断的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。

“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某chu1是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被guan注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙bi上通常涂抹有青膏泥。这些特殊wu质所散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能min锐地辨别。“闻”的另一层han义为听声音。一般的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传chu不同于别chu1的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能gen据回声准确判断chu墓葬的位置。

“问”就是踩点。盗墓者一般都能说会dao，尤其善于与老年人谈古论今。每到一chu1，他们便会以算命先生或风水先生的shen份，拜访当地的老人，通过与这些人的jiao谈，获取有关古墓的信息。

“切”是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层han义：一是指发现古墓后，gen据地表的地势等情况，准确地找好打dong方位，以最短的距离进入墓xue；二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者shen上的宝wu；三是chu2摸到文wu后，即能判断其为哪个朝代的文wu、价值有多大等。

盗墓这一“行业”经过数千年的发展，如今已经日趋产业化，形成了一tao产业链。gen据分工不同，盗墓圈内的人员分别有着不同的称谓：“掌yan”、“支锅”、“tui子”和“下苦”盗掘、运输、窝藏、销赃等一条龙作业，就是由这些角se完成的。

通常，盗墓活动的全班人ma有一个统一的称呼，叫zuo“一锅儿”“锅”里级别最高的被称为“掌yan”是这“锅”人中的he心人wu。“掌yan”不仅有寻找古墓的本领，也有鉴别文wu的能力。他们既可以是提供古墓线索的合作者，也可以是打算购买墓内文wu的初级收购商。

“支锅”是每一次盗掘活动的负责人，类似于承包工程的包工tou，负责筹措盗墓行动所需的资金、设备等。“支锅”的投入是有风险的，一旦挖chu的文wu没人买断，他只能自行chu1理。

“tui子”指的是盗墓活动中的技术工人。他们在盗墓过程中扮演着类似于“项目经理”的角se，负责探寻墓地的juti位置，以及确定里面是否还有文wu等。

在盗墓产业链中，最底层的是“下苦”“下苦”多是农民工，从事juti的挖掘工作。通常情况下，即使老板盗取一座古墓的收入达到上千万元，一个“下苦”也只能得到几百元到几