那鬼差一听，彻底了下来，不停的念叨“完了我得罪了瘟神，我要倒什么霉啊？”

这就是‘瘟神下界探龙祖，天贼在傍伸手帮，天数早定。’

刘远一听，叹气“是啊，你在曹了有八十多年了吧？不会没听过——‘瘟神过得奈何桥，百鬼让路把魂找’吧？”

至于孙为民是哪位下界这是后文之事，正所谓天循环克化，一个事再盛从会有能克制它的东西存在，就拿龙祖地来说，不是命格如铁石之人怎么能下的去，受的住？说起命谁又比的了有扫把星之称的‘瘟神’呢？孙为民三岁死了爹九岁没了娘，亲戚都没省下一个，他不是‘瘟神’又是什么？孙拐一个老愿意收他当儿，又让他下昆仑地也是因为这，要说‘手艺’下界后的孙为民再练二十年也比上孙拐，但偏偏孙拐就下不得那昆仑地，只能靠孙为民，这就是一降一之理。曾经也代过孙拐和孙为民分手以后不是去挖人参了吗，那就是因为孙拐让孙为民克的受不了了，不吃人参补补怕是要代了。天星下界并不是什么奇怪的事，要知自古帝王和文武状元可都是天星下界。古代典籍中也多有记载，看浒就能知宋徽宗的来历。

何桥自己觉不来什么，但桥聚集的魂和鬼差们可看的清楚，只见孙为民一到桥上，忘川河上平静了许多，可以说连个狼也没翻。众魂惊骇的同时，那些鬼差也忍不住了，三三两两的凑到一嘀咕了起来。

其实知孙为民秘密的人也不少了，除了几位老还包括黄和蛟女。要不黄为什么代金大牙要看情况不对先跑，就是因为这，和瘟神在一起不跑那不是找死？蛟女也是一样，她同意孙为民的意见也是看了孙为民确实能下的了昆仑地。要不是孙为民面大，那秦玺可不是随便能送人的。只是知这事的人都不敢对孙为民本人破罢了，天星下界必是有因而来，谁也没胆量破了天数。

掉落忘川河的魂生前本就是恶之人，掉去以后就不得超生，所以就更加为恶，可以说是想尽一切办法拦阻过低桥之恶人。偏偏这忘川河又是只不，魂越聚越多，所以到一定程度的时候曹就会遣‘瘟神’踩桥，压制河中魂的厉气。这样也是为了避免的地府的魂太少的事情发生，恶人虽该受罚，但也不至于都不得超生吧，要是都掉落忘川河的话，那间还不了，可以说是破坏了三界的平衡。上天所以留低桥给恶人过，也是这个理，十里罚一既可，此乃恶人之生万不可堵死。

刘远说完就不再去理会那个鬼差了，而是看着平静了许多忘川河，心想“有他这么一踩，这忘川河就可以消停不少年了，总算能救得些魂过河了”

刘远作为‘签押司’的首席文案，知很多大秘密，当然也包括孙为民的秘密，今天他上奈何桥巡查，就是考虑请‘瘟神’来踩桥的事，不想就撞上了孙为民。当然是很客气的相迎了，请孙为民过桥的时候突然想到“此乃天数，真是想什么来什么，这老天遣瘟神来了不是正好踩桥吗？”于是，他就建议孙为民走了低桥。要不是孙为民今天来了，刘远还要去报请司神，请其他瘟神来踩桥，因为瘟神可是不止一个。

瘟神又称五瘟使者，简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧，《素问》五疫之至，皆相染易。教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源搜神大全》称，隋文帝开皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士现在空中，距离地面约有三至五丈，披五颜的长袍，手中各执一。其中一人手执杓和罐，一人手执袋和剑，一人手执扇，一人手锤，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。这一年果然现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为应将军，黑袍力士为成将军，黄袍力士为威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为将，自此教将其衍化为在教瘟神。

那位遭了白的鬼差更是惊的一坐到了地上，汗如雨下，一张脸拧在了一要多难看有多难看。刘远这时候就在他边，看了摇苦笑“你现在知了吧，快快回去烧符念经企求平安吧”那鬼差一听刘远的话，表情呆滞的说“他他真是？”