香波王没想到，已经变成玛吉阿米的梅萨，对他书中的内容记得这么清楚，兴奋地说：“不错，我是这样说的，可它怎么能证明仓央嘉措只有一个情人呢？”

香波王惊怪地望着梅萨：你怎么这么说？

香波王说：“你是说仓央嘉措一生只有一个女人？不可能，现实和历史是对应的，我们这一路遇到的可是七个仓央嘉措的情人。”

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梅萨说：“仓央嘉措是神，神本来就是创造奇迹的神。”

人，用雪域原赋予的生命和藏族人的血脉创作音乐和诗歌的历史，永远结束了。

“碉房门的草地上是一地的人影，都躺着，死了。那是二十个骑兵，在执行完拉奘汗的命令，割断了情圣、诗人、歌手、六世达赖喇嘛仓央嘉措的歌之后，全自杀。二十个骑兵全自杀。”

低沉而舒缓的诵经突然再次响亮跌宕起来，是《妙法莲经》的众声合诵，似乎来自世界各地的僧大德们格外珍视这个集汇合的机会，抛弃了平日里信守的静默寂远，不失时机地创造着殿堂梵呗的恢弘壮丽。

“知，知。可是自杀已经换不回仓央嘉措的歌了。”梅萨泪雨簌簌，一把攥住香波王的手腕“我的心是揪了血的，仓央嘉措的咙惨遭割毁，以前怎么没听你说过？”

“全自杀，为什么？”梅萨一就觉得问得太傻。

“而就在这一刻，就在咙暗哑、情歌结束、西藏最丽的声音告别年轻的仓央嘉措的时候，另一诞生正在现。那就是神、藏传佛教拥有了真正的神。佛教是世界上神像最多的宗教，无以计数的万神殿里，唯独没有神。但是现在有了，他叫仓央嘉措，他由六世达赖喇嘛和情歌大王幻化而成。他是世界上唯一唱了求之歌的情之神、香艳之神。就这样，仓央嘉措不能再歌唱了，上天以为情歌的暗哑是西藏最大的悲剧，所以让神诞生了，不朽的情歌在神的指导下，拯救了后世的藏区、所有藏族人的情。

香波王长叹一声：“玛吉阿米也是神，这个仓央嘉措最初的情人和最后的情人，也因为忠贞不渝成了西藏的神。”

香波王痛苦地说：“不忍心啊，不忍心让你知在仓央嘉措的情苦难里，还有我们难以忍受和难以想象的经历。割断了声带还能活着，还能说话，尽嘶哑细小得几乎听不见。这就是奇迹，是信仰的奇迹。”

“关在碉房门内的玛吉阿米知发生了什么，哭着，喊着，一撞向了锁的门，倒下去了。门外，仓央嘉措已经昏迷，失去了歌的天才歌手正在昏迷。

梅萨说：“那不是七个情人，是仓央嘉措的七个孩。”

香波王说：“知吗，世界上，情比宗教更疯狂，也更尚，动的力量是无穷的。”

香波王说：“一个情人，七个孩？凭什么这样说？”

梅萨说：“以前我不敢也不能说，害怕扰了你的掘藏思路，再说我说了你也不相信：凭什么呀？但是现在我可以说了。凭着我是玛吉阿米的后代，我可以告诉你，我们家族里的仓央嘉措，跟你说的不太一样。比如，你在你的研究著作中说他是个情圣，是泛情主义者，而且据情歌列举了七个情人的名字。正确的结论应该是，始终如一的仓央嘉措，从一而终的玛吉阿米。情歌里现的姬姬布赤、仁增旺姆、伊卓拉姆、吉彩丁、措曼吉姆、索朗班宗，都是玛吉阿米的化名。至于为什么要化名？其实你在书中已经无意中说到了，‘隐人血咒殿堂’一直没有放弃对玛吉阿米的追杀，蒙古和硕特的拉奘汗、准噶尔的策旺阿拉布坦，还有萨迦派的八思旺秋、噶玛噶举派的噶玛珠古，都想控制然后利用她。”

“不知过了多久仓央嘉措才醒来，醒来后他发现自己躺在一帐房里，曾经祈求他不要暴自己的那一家人都围着他，不，围着他们两个，他和玛吉阿米。玛吉阿米睡着了，泪挂在腮边睡着了。仓央嘉措艰难地起，摇醒了玛吉阿米，闭着说不话来的嘴，用手势焦灼地表达着：‘走啊，远远地走啊，不走就会连累这家人。’玛吉阿米明白了，挣扎着起来，挽住了仓央嘉措。这家的老人也明白了，连声说：‘不会的，不会连累我们的。’一家人扶着他们走帐房，走向了囚禁过玛吉阿米的碉房。

梅萨说：“既然玛吉阿米和孩躲开追杀一直活着，她或者她的后嗣的讲述就是最好的证明。就像你知的，后来萨迦派的八思旺秋和噶玛噶举派的噶玛珠古参与了对仓央嘉措的女人和孩的保护，她们的讲述都是改宗了格鲁派的嘎举派僧人传下来的。‘嘎举’的意思就是语相承，他们重视密法的传耳听，有严格的语旨传授训练，百千年的传承都不会多一个字少一个字。所以关于仓央嘉措的传承，有噶举派

梅萨说：“是啊，是啊，玛吉阿米也是神。不过，你说的不对，一都不对，玛吉阿米不是最初的情人和最后的情人，而是仓央嘉措唯一的情人。”

梅萨说：“凭的就是你对尊者仓央嘉措的研究。你在书中说，‘我们已经确信六世达赖喇嘛仓央嘉措拥有过女人和孩，那么他的孩算不算他的生命的延续？当时的格鲁派教徒们争论不休，如果算，七世达赖喇嘛就应该是他的孩而不是别人。但事实上，照转世理论的原始依据‘迁识夺舍秘法’，生命的延续和法脉的延续、灵识的延续并不是一回事。生命只能延续在孙当中、骨血之内，法脉和灵识却可以依托和延续在任何一个包括动的尸上。生命的延续是世袭的，法脉和灵识的延续是神赐的、随缘的、机变的。圣教需要的当然是法脉和灵识的延续，它被看成是转世，要求后世绝对忠诚前世。而生命的延续既可以继承先人，也可以背叛祖宗。既然生命的延续无法代替法脉和灵识的延续，仓央嘉措的转世——七世以及七世以后的所有达赖喇嘛就和仓央嘉措的孩没有关系了。争论的结果是，仓央嘉措的女人和孩在一分格鲁派僧人那里获得了宽容，他们怀着对仓央嘉措的，开始千方百计地实施保护。这就是为什么仓央嘉措的女人和孩常常能躲开独夜叉和豁嘴夜叉的追杀得以存活的原因。’”