盒里也是一棵白的珠，与我的珠目测大小几乎相同，也是洁白如玉，乍一看与我的那个一模一样，可是仔细看一下，泽稍有些不同。我张就来了一句：“这俩看着真是天生一对啊，怎么几乎一模一样啊？”

我看到这儿，才知是自己想歪了，原来这姑娘是想让我打开这盒看看。可是我们应该也算萍相逢，我又是有求于她，她还会让我看什么呢？满腹狐疑地望过去，这一看才顿时大吃一惊。

柳叶听我这样一讲，明显有柳眉倒竖的意思，但终究是没有让场面难堪，冲我说：“胡先生真是幽默啊，这两颗珠只是大小相同，颜相似。但材质是不一样的，您的那颗应该是砗磲的，我这颗是和田白玉的。

姑娘看我怔怔地，没有搭理我，反尔起走到她的办公桌前，在她的包里面鼓捣了半天，摸了一只首饰盒，放到我带来的珠的旁边，冲我努了一下嘴。

之所以取来，是因为，这两粒可能会有其它的联系，因为我这粒珠上同样刻有文字，也是‘托忒符文’，正面的符文是武术的‘武’，背面也是汉字数字‘六’。别的我不敢肯定，就因为这‘托忒符文’，我敢肯定，这两粒珠上的雕刻是自同一人之手。”

图上的符文写的是‘狼’字，另一个就是汉字的‘十’字，还原在珠上，应该可以看成正面写着‘狼’，背面写着‘十’，至于这两个字有什么关系，是各成一，还是一个词组，我就不知了。”

‘乌萨’在当时的地位很，仅次于当时的王。现在识得这文字的人全世界找不五个人来。

笑，大方的对我说：“直接叫我名字就可以了，我也不是什么专家，只是对中国的古文字略有些研究而矣。为了生活，偶然的机会才来这里教课，不是这里正式的老师，编外聘用的。对了，方便让我看一下你说的珠吗？”

她见我没有动，就弯腰坐了下来，自己打开了那只首饰盒。

我顺手掏那个檀木盒递了过去。她伸手接的时候，我发现她的中指上了一枚戒指，是个像鸟一样的图腾图案，一看就是某个少数民族崇拜的图案，很古朴简拙，不像什么致品，倒是有像地摊货，但是在人家姑娘的手上就是好看。

她接来珠用手捻了几下，然后握在手心里，闭上了睛，表情很专注，像是在觉着什么，我则一雾的看着，心里却在打鼓，难这珠见了漂亮姑娘也激动，还能有个心电应？还是这姑娘有啥特异功能？我满脑疑惑不解。

听她说完，我也自言自语的在叨咕着：“狼，十，十，狼，狼十，十狼…”

过了一会，她才睁开睛，冲我抱歉的笑了笑，手里放下珠说：“这的确是一古文字，应该是‘托忒文’的一变，准确的说是基于‘托忒文’而演生的一密码文字，用于祭祀等活动上的符文，我们习惯其为‘托忒符文’。

我恨不得鼓掌喝彩，这一翻谈阔论，气势如虹，真是让人叹为观止啊。尤其是那句‘现在识得这文字的人全世界找不五个人来’，这话说的太了，不声不响的给自己整个世界五，真是让人佩服啊。不过也真的佩服这姑娘，年纪轻轻的竟有这等学识，看来真是人不可貌相啊。

这话一，我都想把自己拍到地底下去。

我抬正看到这姑娘冲我一撅嘴，顿时心加速，有些想非非。但又一琢磨，就算我玉树临风，风倜傥也不至于让一个小姑娘如此一见钟情啊。可是姑娘到底是什么意思呢？有些不解，就直愣愣的看着柳叶。

我这才想明白为什么她在看到我带来的图后，之所以愣了那么久，就是因为又是托忒符文，那时估计她已经猜到了我手里有颗珠。为了验证一下，才问我的图纸是在什么东西上拓下来的，当看到我带来的东西真的是珠后，经过她仔细的辨别，最后确定这两粒珠曾经过同一人之手，应该有着丝丝缕缕的联系，这才取来这粒珠给我看。

而这‘托忒符文’的使用就是在当时，也仅仅传在极少数的人群中，相传懂得使用这符文的人被当地人称为‘乌萨’，擅长巫诅之术，可以与天神和亡灵沟通，拥有偷天换日的神通，几乎无所不能。

想到这里，我刚要说话，柳叶却先开：“我想董先生，就是你说的董三爷，之所以让你来找我，是因为他知我手里有这颗珠，也知我识得上面的文字，因为我这颗珠一年前也曾让他帮忙鉴定过，是他发现了珠上面的图案，并告诉我的，这粒珠选用的是上等和田白玉，名为‘白玉魄珠’。”

‘托忒文’是原居住在准噶尔草原民族的古老的蒙古文字，经过突厥、匈人、契丹、鲜卑等民族语言汇而成，在古代蒙语的基础上，整理和创新形成了的。