我回让大牙把包看好，再转过刚要填土，可是看到前的情形，犹如五雷轰一般，呆在了原地。

一想到鬼，我不由的打了两个冷战。我放下铲，从自己的包里罗盘测了一下，气场很正常，并没有什么邪灵怨气。但前这一切却又作如何解释呢？

我让旁边的大牙把背包解了下来，然后把坛里的东西和箱里的东西都装在背包里，然后又把坛和木箱又放回墓坑，心里说了声“得罪莫怪”就要开始填土。

只见原本刚才我扶正的“黄金斗”就是这么一眨的工夫，又歪向了左侧，看到这一幕，我就觉得后脊梁骨往外冒凉气，不知这到底是怎么回事。

刚才我明明小心的扶正了，几秒钟的时间，也没有听到什么动静咋就自己又倾斜了？我看了一大牙，大牙始终在我旁边，见我看他，有不明所以，瞪着看了看我：“来亮，你瞅我啥？我这不装完了吗？没落下什么东西”说完，还拍了拍手中的背包。

斜，看着有要倒的样，我赶忙用手扶正。心里也有些嘀咕，黄金斗如果自己左倾或是右倾就意味着要发生不祥之事，祸及近人，也就是亲近的人及家族后代。

宅大多用晶启阵，是因为晶有大的能量，这阵法可以凝聚能量，稳定气场，增运势。而不同类型的晶组成的七星阵作用也大不一样，白晶七星阵可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵、使心灵平静;紫晶七星阵是有助于开发智能和提人的直觉力及判断能力;粉晶七星阵对增人缘、创造姻缘、增桃运有奇效;绿幽灵七星阵则可以巩固事业、招财聚财。

古人十分相信气论，并以“地气”解释政治情势的变动，一朝的首都可气最旺的地方，代表此地灵人杰，方能成为帝王之都，反映古人观察政治形势变化的结果。

想到这里，我收了罗盘，把黄金斗扶正后，在黄金斗的底垫了一些香灰，又用香灰在黄金斗的外围画了一个小七星阵，把黄金斗围在中间。然后在六个阵各了一段桃木楔，布置好之后，觉差不多了，这才开始填土。

柳叶听完后啧啧称奇，说是回去就要给自己布个粉晶七星阵，我和大牙听过后和柳叶又打趣了几句，看着要到村了，都闭上了嘴不说话了。

黄金斗之所以可以自行移动，是因为地气游走所致，现在这情况可能是气脉受制，气不正，所以才会现黄金斗左右倾斜的现象，再想想小宝的离奇死亡，有不敢再往下想了。

至于这稳定气场的小型风阵是否能镇得住此，我心里也没有底，但这个时候只能想到这办法了，幸好这些常用的东西早就准备好了。

一位清代风大师曾经指“地气之盛衰，久则必变。唐开元、天宝间，地气自西北转东北之变局也”而这句话的理论，可以从唐代首都位于长安，宋代首都位于开封，明清首都位于北京，正符合从西北转向东北的形势，也直接说明了地气的变。

而我刚才布于此墓**的七星阵不同于宅，所以也不能用晶启阵，改用桃木，因为木克土，鬼或是灵五行皆属土，用桃木可以克制凶煞灵，稳定气场，避免此被邪所制，防止煞气冲坟。”

其中我心中最担心的则是害怕这黄金斗再次倾斜后不知又要祸及何人，自己心里忐忑不安，却没有告诉大牙他们。

其实这风只是风学中的观地气的一个表象，真正的察形观气比这个要玄奥与繁杂多了，地气来，低去，游走于天地间，无形无，无始无末。

这些事并没有告诉大牙和柳叶，毕竟这些东西说与不说意义不大，只会让他们本来就混的思绪又系了一个死结。我仔细的观察了一下墓坑里的情形，并没有再发现什么异常变化，就小心的把装有随葬品的坛和箱捧了上来，又仔细的把“黄金斗”扶正。

我想了又想，还是没有告诉柳叶和大牙，必竟这个说了只会让他们担惊受怕，也解决不了实际问题。

我想了想后告诉他们刚才只不过是布置了一个小型的风阵法，目的是维持气场的稳定，以避免这次起坟后再留下些什么隐患。

俗话说“天地一所”意思就是说天、地、人由一气连结在一起。平时练习的气功是研究“人气”问题;而每天都播报的“天气预报”是研究“天气”问题;而风学则是专门研究“地气”的问题。

柳叶一直在一米以外的地方给我们照明，不可能是柳叶动的，可是也不像是大牙的啊？难有鬼？

大牙和柳叶看我神神叨叨的涂涂画画的，也不知在鼓捣啥，但也不敢随便的嘴问，直到看我把坟重新堆好拍实后，才问我刚才在什么。

对于风阵法，柳叶似乎很兴趣，非得要我说说这个七星阵是什么的，我见也没有什么事了，就一边往回去，一边对柳叶说：“其实风七星阵大多都是用六个晶或晶球，两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七的倍数，中央再放一个较大的晶或晶球，从而形成“星形”就是“七星阵”了。