佛教中土本就与中土家派的斗争有着千丝万缕的联系，由此学到原本家的法术也是很正常的事情，只是当年引佛教的人大概也想不到这个发源地最终被排挤得快活不下去的宗教居然会在中土生发芽，最终以至于与家争夺正统位置与信徒。

“哪有那么容易的事情！密宗讲究即成佛，与禅宗的舍弃臭全然不同，每一世转生的都是他渡过苦海最终达到彼岸的宝筏，与神识有千丝万缕的联系，不是说剥离开了就一关系也没有了。尤其这一世的十世功德之，号称苦海佛，加持三会神通，便可成佛，是惠果十世转生的一大关键，下生便即神识纠缠，若毁了神识，也会随之崩溃，我们既然了那么大的力气剥离神识，怎么也不可能再亲手把芸丫再送上死路，一时又拿不其它好办法，便只好借了棉的命窍封禁神识，只封它个百八十年，芸丫寿终正寝，再毁掉功德，那神识没了渡海宝筏，又被封禁无法再次转生，那就只有消散一途了！倒是你这小，既然有机完全摆脱间神识，为什么不立刻把她灭掉，还留着她什么？给自己找麻烦吗？”

“这些和尚终究是外来，念兹在兹想的都是如何压倒咱们这些坐地虎，为此不惜引狼室，一门心思琢磨着寻求外界帮助，却不想咱们当年是如何千辛万苦才把那些七八糟的家伙赶走的！”

对于雍博文这小门小养大的家伙而言，如今最界也不过是占领地狱挣大钱，三师叔祖这些话的度太，到有些虚无飘渺的位置，实在是遥不可及，很难理解得上去，于是他决定问实在的，省得谈话太大空把自己给忽悠的找不着北。

“既然当初成功剥离神识，那为什么不直接把金胎的神识给毁掉，不就一了百了吗？”

中土之民自上古时代起，便一直不倦地追求着主宰自己命运的权利，从黄帝争霸、大禹治开始，驱神逐赶妖降鬼，数千年以降，至唐时张陵迁妖封界，才算完全掌握了这一方土的真正统治权利。中土之民敬畏一切神通，却也会蔑视一切，他们只相信命运掌握在自己的手中，从不寄托给虚无飘渺的，在这个实用主义至上的国度里，一切都只是他们利用的对象，对我有用便捧起，若是没有用便会毫不留情地踩在脚底。当其它国度代表神权的宗教一度凌架于世俗权利之上的时候，这个国度的统治者却是稳稳压在一切宗教的上，说灭佛就灭佛，想毁就毁！

雍博文苦笑：“我不是想多从她那里得些情报吗？当时我以为小芸就是金胎转世，想着知己知彼才能百战不殆，有这么个了解中密底细的现成情报源，怎么舍得直接毁掉。再说了，她自从封狱脱我的灵台之后，几次都是靠她才摆脱危险逃困境，人总不能亡恩负义，那也太不地了。”