因此像当地土主和欧洲人那样使用隶便成了商会农场的不二选择。当然周顺等人起先并不能接受这一。在他们中，这把周围平民百姓抓来当隶，似乎是北方鞑经常的事。而印度那严格的姓制度更是让他们难以理解。在中国虽然也有仆役、仆，但多是一些犯了罪受惩罚的人。就算是迫不得已卖为者只要努力亦有机会翻。更何况中原自前朝的隆武朝起，便废除了隶，严格禁止一切人买卖活动。但在印度以及南洋的某些国家，却是贵族一生就是贵族，隶一生就是隶。各个姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一井里的。如一个百岁的刹帝利看到一个10岁的婆罗门，也要向儿对待父亲那样毕恭毕敬。

而今，凭借着中国农民韧、勤劳的格，周顺等人各自经营的农场已然步了正轨。在潜移默化中，他们也渐渐习惯了在印度人一等的觉。早已乐不思蜀的侨民自然是不想因为撞当地的土王而丢掉前惬意的生活。可商会又是他们的号大东家，东家的话不得不听。两相为难之下，此时的周顺可谓是如坐针毡了。

这一上，荷兰东印度公司无疑是规定最为严格的一家。不仅要求公司职员必须承担起把全产品严格规定的价格借赁给公司，还经常行规定农场植的农作。正如他们会毁掉当地休养生息的农作，去植世界市场需求量很大的咖啡，并把全力量投到咖啡树的培植上面；当咖啡的价格在欧洲市场上跌落的时候，荷兰东印度公司又迫农场把他们千辛万苦养起来的咖啡树通通砍掉，当欧洲市场上的价格又上涨时，他们便又迫农场植咖啡树。

因此就算是没有读过书的周顺等人在面对印度的姓制度亦会觉得其野蛮，从而发自内心地自豪于自己来自文明的中华。并将曾经充满神话彩的天竺人划为了未开化的蛮夷。不过鄙视归鄙视，对于送上门来的隶中国侨民还是会心安理得的使用的。毕竟这也算是一相随俗。

周顺的这儿小九九自然是逃不过杨辛荣的睛。其实，商会这次并没指望这群农场主能起到什么关键作用。他们只不过是商会讨价还价的一个筹码罢了。但周顺那卑微的样却让杨辛荣很是恼火。这些乡佬什么时候才能学会老爷的样啊。须知那些土著最是势利，你若摆一副卑微样，他立刻把你当柿；可你要是摆一副倨傲的架势，他立就对你必恭必敬。想到这里，杨辛荣不禁狠狠地瞪了一周顺：“够了！你给我闭嘴。学学人家赵庄主的架势。待回儿去后，你若还是这副穷酸相，看我回去怎么收拾你。”

周顺回望了望边的一脸肃然的那个赵庄主，心里不禁苦笑，这赵庄主从前可是在中原当过军爷的。自己这样的小民怎么能通

目无亲的，就算收了粮棉也不知该卖给谁。现在有香江商会这么一个大东家固定收粮收棉，众人还求之不得呢。况且周顺等人很快就发现那些红夷农场同样也被要求将各自的农产品卖给本国的公司。

如此逐利作风，让世代务农的中国侨民们看着直摇。好在香江商会虽然好利，却也还没到这丧心病狂的地步。不过红夷的农场也不是一无是，至少他们在劳动力方面给中国农场主们提供了一个不错的样本。依照欧洲人的法，占领或“租借”来的土地，由固定在该土地上的居民或隶耕。当侵略时俘获的战俘数目不够，便会组织起了专门队伍掠夺邻近的土著居民，当其仍不能满足需要时，就从非洲等地购买大量的隶。虽说中华帝国本土人众多，但与欧洲各国一样，其海外民地的侨民其实并不多。香江商会的农场对劳动力的需求量同样大。