而且曾华据老祖宗夏禹铸九鼎以示九州一统，所以将自己的家徽和将旗改成了一四足两耳大鼎，大鼎上纹得却是一幅天下诸州的地图，原本那条双翅飞龙只能委屈地在地图上展翅威风，而且在飞龙的掩护下。那幅天下地图居然如隐如现。给人无限的遐想。曾华这几招让拥立心切的文人臣属心里有数了，于是也接受了这暗示和安抚，继续在曾华的领导下归于大晋名下。

车苗却是车胤的嫡，却没有继承车胤的文采，乎世人意料的是其居然也好武事。车苗比曾闻大上一岁，两人可以说是臭味相投，一块儿长大，一起读长安士官学校，一起考长安陆军军官学院，两人可以说是发小。这次和曾闻一起以见习军官的份充任曾华的侍从武官，被曾华亲自带着

曾华现在最担心的是自己命，北府不禁百姓们的刀弓，要是那个极端分躲在暗，用北府的长弓给自己远远地来上一箭，那自己真的就比窦家那只鹅还要冤。所以，曾华躲在铁甲护卫们的重重保护下，连地城墙上也布满了北府军士。

曾闻是曾华的长，今年十九岁，为吐谷浑真秀所，自小就好武事，读完县学后就直接考了长安士官学校，然后再了长安陆军军官学院，走上了从军的路。

后来曾华拒绝即位，愿意继续留在大晋旗下当良民忠臣。但是为了安属下地一帮文人功臣们，不能让他们冲天地情白白浪费。曾华上表江左朝廷，请封其祖宗曾参为宗源鄫国公，先贤秋祭献。

看着呼地许昌百姓们，曾华只能远远地挥挥手，远远地受一下百姓们的拥之情。曾华看到站在那里呼的百姓们，心里不由地动了一把，自己通过数年地努力，终于让北府的百姓们不再动不动就跪拜。照圣教的教义，人只能双膝跪圣父圣主，单膝跪父母君主，而奉圣教为“国教”的北府借这个教义，规定只有在正式场合才能单膝跪拜北府最“元首”曾华，其余的官员还享受不到这待遇。

在如雷的呼声中，骑缓缓前曾华的心绪澎湃，不禁地转对边的曾闻和车苗说：“国重民则民为国，国不以民为民，则民不以国为国。”

看到大鼎旗。许昌地百姓们无不呼雀跃，向被数百骑兵围在其中的曾华致意。

“希望华夏的百姓以后不要再动不动就三跪九叩了，希望他们上的尊严和自信能帮助他们永远保持刚烈和血，摆脱的命运。”曾华心中暗自想着。

承啊。比起那个破落的司家要多了，也将曾华民尴尬的份披上一层华丽地外衣。

大旗是用素白底的绸布制成，上面绘制了一只四足两耳大鼎，而大鼎的正面却是一条栩栩如生的双翅飞龙。这正是曾华新的家徽和将旗。

曾华没有学异世里面那些政客领导们的模样，走去和百姓握手，大搞亲民举动，也没有学某些辫微服戏，搞些小样，然后让百姓们纳便拜，大喊青天大老爷，自己在一边得意地大笑，以为天下世就这样被自己澄清了。

黄帝二十五昌意为曾姓之祖，昌意生顼，顼生，生禹。禹治而得天下，其启开夏朝，建都于城（即今河南登封县的东南）。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次曲烈为爵，在（今山东临市苍山县向城镇）建立鄫国，古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。少康的这一房孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到秋时代（即公元前567年）被国所灭。怀着亡国之痛的鄫太巫奔到邻近地鲁国。并在鲁国了官。其后代继续用原国名“鄫”为氏，并去邑旁，表示离开故城，故称曾氏，此为曾氏得姓之始。

其后有曾参字舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城。十六岁拜先知孔为师。孔的孙孔汲（思）师从参公。又传授给另一位先知孟。因之。曾参上承孔之，下启思孟学派，在先知孔和孟的传播真知中起到了重大的作用。而曾华正自曾参十四孙曾顼所立的曾姓扶风房，真是先祖显赫，

曾华原本为自己绘制的家徽和将旗只是一只双翅飞龙，但是在灭燕之后的拥立大中，照惯例，为了给曾华披上一层受命于天的合法外衣，北府的文士们考据了曾华的祖宗族源，终于考据曾华是圣主轩辕黄帝的后代，源于先知夏禹王（禹姓氏）的孙。