七版则是市井故事，一些地方上发生的离奇的案件。

《冀州报》立刻就在冀州和幽州引起了大反响。由于这个年代娱乐几乎没有，所以这份报纸成了大家茶余饭后议论的焦。关心时政的百姓，不断议论曹不应该，也关心后续的战事，更对青州百姓表示同情。

八版则是大汉朝的一些历史掌故，地理知识，各地风土人情等等介绍。

他们不得不扩大《冀州报》的编辑人数，建立正式的冀州报社，刘备和钟娄分别担任报社的正副社长，这样才算是勉忙过来。

这让大汉朝很多识字的人都疯狂了。大汉朝要想官只有一个渠，那就是名，由官员推举。冀州系统要好得多，只要经过冀州学说的系统教育来就可以官，但是却不能名。而现在《冀州报》给了大家一个名的机会，都趋之若鸿，稿件如雪片一样飞到刘备和钟娄的宣传。把两个人差没忙死。

刘峰特地要求刘备和钟娄在报纸上刊登一则征稿启事，表示凡是我大汉百姓，不什么份什么职业，都可以向《冀州报》投稿，一旦选用，将在后面的报纸上发表，上面还将注名作者大名。

而士大夫们对自己发表在报纸上的文章非常关心，拿到报纸之后，一看这么多与自己不同观都登在同一版面上，立刻发怒，开始提笔驳斥那些不同观。把文章送给刘备和钟娄要求他们下一期发表。

刘峰却把这些互相矛盾的文章全都发在同一个版面上，让读者自己去判断。当然刘峰发表的文章都用一个笔名，叫“大汉中兴”以现自己对中兴大汉民族的期望。

六版则是冀州学说的各新思想，新观，新理论。主要发表者是邺城学院的师生，也有刘峰用大汉中兴笔名发表的一些前瞻的文章，屋建瓴地指了一些科技发展的未来。

这些大儒本来对这个不屑一顾，但是听说一份报纸要发行一万份，立刻就动心了。这是他们名的大好机会，怎么能不抓住。都对这些语句行了自以为正确的评述，并且对其他人的理解大加驳斥。

这是刘峰故意为之，由于士大夫阶层在文化上一直都是鄙视刘峰的，刘峰希望也在文化领域占领制。所以特地找了一些后世争论比较多的语句，以及在这个年代比较新颖的理解发表在报纸上，特地让刘备钟娄去找冀州幽州的大儒也把自己的理解发在报纸上。

版则是文化方面的，包括对四书五经一些语句的新解，以及冀州和幽州一些大儒对这些语句的理解，和对新解的评论。

每一个村庄都建立了一个报栏，可以张贴报纸，以供人观看。

《冀州报》创刊总共只有八个版面，但是内容非常丰富，不是官员、士大夫、工商界、老百姓都有自己喜看的版面，而且一期是免费发放的，立刻《冀州报》一万份迅速就被发放完毕。